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来事，如来、应、等正觉、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。圣弟子如是念时，不起贪欲?，不起瞋恚愚痴心，其心正直得如来义，得如来正法……入法流水，乃至涅槃... 又有念佛十号之法，如《解脱道论》云：
「初坐禅人，往寂寂处摄心不乱，以不乱心，念如来世尊、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，于是彼者到一切功德彼岸。」
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惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594547858.html
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故名“正遍知”。 四、明行足：即三明、五行悉皆圆满具足。三明指天眼明□、宿命明□、漏尽明□；五行为圣行□、梵行□、天行□、婴儿行□、病行□。证得三明则“慧具足”，修持五行为“福具足”，佛陀福慧双运，故号“明行足”。 五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃证悟无上菩提的觉者，已经超越生死对待。佛陀“来”为众生“来”，“去”为众生“去”；佛陀妙出世间，以一切智为大车，行八正道而入于涅槃妙境，不再退没于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300551969.html
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遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中为什么有“调御丈夫”的称号呢？这是如来的功德果报之一，是由于在因地修行时能够调伏自己，使三惑漏尽，三德圆满，并能调伏、教化一切众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395245444.html
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念佛，即是念如来、应等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。也就是思念佛之十大名号所表的佛的种种功德。如是思念时，心中不起贪欲、嗔恚、愚痴之心，内心安定，无有邪妄之念想，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592147799.html
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世尊告诸比丘："我今于此世作佛、如来、应、等正觉、明行足、善逝、说法寂灭、涅槃、菩提正向、善逝、等正觉。所谓此有故彼有，此起故彼起；谓缘无明行，缘行识，乃至纯大苦聚集；无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭。"（...
明 远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050600.html
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。 3、 正遍知：正者是“理”，于“理”穷解，故曰“遍知”。 亦名“等正觉”，“称理而知故曰等，等犹遍也，觉犹知也”。亦谓：“知其胜义觉诸法，故名正等觉”。 4、 明行足：“足...
刘大任居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531453882.html
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念，告诸比丘，是须菩提，于当来世，奉观三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身，得成为佛，号曰名相如来、应供、正偏知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343162671.html
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‘如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊’，如此方能见到全身的佛像。”自此以后，大师遵照本尊所教，每次修忏时如法念诵，果然看到三十五佛的圆满相，尊尊金光相好、庄严...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1647598668.html
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處昇於勝處，說一乘道淨諸眾生，離諸惱苦，憂悲悉滅，得真如法。何等為六？謂聖弟子念如來、應、等正覺所行法，念如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。…復次，聖弟子念於正法，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532341743.html
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是说明人生来平等自由的道理。一般所谓的佛的十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，这些脱离了人的说法并非释迦的宗教。 由马祖开创的洪州佛教，随处都采取...
[日本]柳田圣山著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031242400.html